TAASSÜNNI STOICISM

link: https://people.creighton.edu/~wos87278/Stephens/rebirth_of_stoicism.htm

title2

William O. Stephens

Rohkem kui 2,200 aastat on möödunud rühm kaine inimesed kogunesid kaetud colonnade, või stoa, turul Ateena, et arutada hea elu – elu, vooruse ja au. Nad tuntuks Stoics, ja nende vana creed naudib renaissance täna, kõik asjad, mis on populaarne kultuur. Miks? Sest Stoic mõtteviis on asjakohane, nagu on hädasti praktiline, täna 21stsajandi Ameerikas, nagu see oli 1,900 aastat tagasi Rooma impeeriumi, kui suurepärane õpetaja nimega Epictetus (hääldatakse ah-pick-TEE-tuss) moodustada koolis õpetada Stoicism teismelised.

Epictetus’ Stoic filosoofia, mis mõjutas meeldib Rooma keiser Marcus Aurelius, on põhimõtteliselt, et elu eesmärk on elada loodusega kooskõlas. See tähendab, et elada head elu, me peame nii elada vastavuses meie inimloomuse – nagu sisuliselt mõistlik, läbimõeldud ja läbimõeldud olendid – ja vastama oma tegevuse tegelikud tingimused loodusliku maailma. See teema, kaasaegses taassündi Stoicism, on nähtavalt peegeldub Tom Wolfe on viimased parim müüja, Mees on Täis ja suvel 2000 Hollywoodi videolaenutus Gladiaator.

Top_Banner_B

Epictetus ja Stoic filosoofia mängivad suurt rolli Wolfe 1998 romaan. Epictetus ” nime graces pealkiri kahe raamatu peatükid. Raamatu populaarsus on viinud suurenenud huvi nii vana filosoof ja tema filosoofia. Kahe kuu jooksul Mees on Täis‘i pressiteade, Harvardi Vajutage müünud 600 eksemplari Epictetus’ Diskursused, kallis kaks-köitelise. Müük, nii tuntuks ja akadeemiline raamatuid Epictetus on jõudsalt, ja artikleid Stoicism ja Epictetus on ilmunud mitmed suured ajalehed.

Nii et kes oli Epictetus ja mida täpselt on see Stoic filosoofia, mida ta tellinud?

Epictetus sündis ori Hierapolis aastal Früügia (praegu Türgi), kreeka-keelt provintsis Rooma impeeriumi ümber A. D. 55. Ta tuli Rooma ja oli ori Epaphroditus, tohutult võimsad freedman (ex-slave) kurikuulsa Rooma keiser Nero. Epaphroditus lase Epictetus uuringu Stoic õpetaja Musonius Rufus, enne kui lõpuks vabastades teda. Nagu Socrates, Epictetus siis hakkas ekslemine tänavatel, buttonholing Roomlased filosoofiline päringuid. Et teenis ta rap pea peale jõukas endine konsul rohkem harjunud küsida, kui küsimustele vastamine. Undeterred, Epictetus õpetas Stoicism Roomas, kuni keiser Domitian pagendati kõik filosoofid alates Rooma A. D. 89.

Epictetus sõitis linna Nicopolis Aadria mere rannik loode-Kreeka, kus asutas ta oma filosoofilise kooli. (Nicopolis oli peamine marsruut vahel Rooma ja Ateena.) Paljud eristada Kreeklased ja Roomlased külastas Epictetus ” kool, sealhulgas Hadrianus, Rooma keiser alates A. D. 117-138. Üks selline külastaja oli Lucius Flavianus Arrianus Xenophon, Arrian lühikese, Rooma kodanik alates provintsis Bithynia, kes õppis koos Epictetus umbes A. D. 107 109 enne muutumas juhtiv Rooma poliitik ja ajaloolane. Epictetus, nagu tema kangelane Socrates, ilmselt kirjutas midagi ette. Tema õpetuste järgi elada läbi Arrian on kirjutatud versioon Epictetus “kooli loengud ja vestlused, pealkirjaga” Diskursused.

Epictetus ” kool sai kuulsaks. Tema Diskursused mõjutanud Aurelius, Stoic filosoof-kuningas, kes oli keiser Rooma A. D. 161-180. Aurelius enda kirjalike tööde Meditatsioonid, on suures osas kogumise Stoic mõtteid kajastas ideid õppinud Epictetus. Aurelius oli vaid 14-aastane, kui Epictetus suri A. D. 135.

Peale tema õpetusi, vähe on teada Epictetus ” elu. Epictetus sai lame, kas reuma või, sest julmus oma peremehele Epaphroditus. Ta elas oma elu suur kokkuhoid ja lihtsus, ja ta otsustas abielluda hilises eas ja vastu harva laps, kes muidu on jäetud surema.

Lihtne on ette kujutada, kuidas Epictetus kogemusi nii ori, tema lonkamine ja religioosne kirglikkus ühise tema kodumaa kombineeritud, et toota tema kirg vabaduse – mingi psühholoogiline vabadus füüsilised asjaolud, et ainult distsiplineeritud järgimine Stoicism võimaldab.

Stoicism on pre-Christian filosoofia. Vana Stoics ei olnud mõiste armu-või tagasivõtmistasu. Kui Stoics uskunud, et ratsionaalseid valikuid peaks alati viivad meid käituma virtuously, ja nii targalt, julgelt, õiglaselt ja temperately. Need valikud – koos meie suhtumine, emotsionaalne vastuseid ja vaimse outlook – on meist kontrollida. Me ei saa sundida on uskumused, vorm kohtuotsuste või üritavad meetmeid ilma teadlikult, vabatahtlikult valiku teha nii. Lühidalt, need vaimsed tegevused on kuni meile.

Sündmused maailmas, teiselt poolt, sealhulgas kõik tõekspidamised ja teiste inimeste tegude, ei ole sisuliselt meie kontrolli. Selliseid asju nagu ilm, aktsiaturg või käitumist koerad, draiverid, või dot-com ettevõtted on jäänud meist.
Kuna me kõik loomulikult tahan olla õnnelik, ratsionaalne (Stoic) viis elada on koolitada end piiravad meie soove ja muresid, mis on meist, ja mitte muretsema, hirmu või saada ärritunud asju, mis ei ole meist. Selles suhtes, Stoicism on mingi toimetuleku strateegia. Keskne idee on, et proovida teha õiget asja, iga olukorra, kaotamata üks on rahulik, muutub pettunud või saada vihane. ‘Teeme õiget asja” hõlmab täita oma kohustusi perekonna, sõbrad, töökaaslased, naabrid, kaasteelisi, kaaskodanike ja üldse, mehe inimestega.

Kui Stoics veendunud, et kui me püüame iga päev teha oma parima, siis saame vastu võtta ülejäänud. See tähendab, et me võib õigustatult võtta rahulolu elukestva ettevõte säilitada ratsionaalne kohtuotsuste ja püüavad vooruslikud teod. Lisaks saame austa iseennast jaoks moraalne progress me saavutame, ja seega nautida meelerahu ja õnne, olenemata sellest, kuidas sündmused maailmas levima. Lõppude lõpuks, me oleme vastutavad selle eest, mida me püüame saavutada, aga ei ole tulemusi meie püüdlusi kuna need tulemused kehtivad võimalus tegurid.

Tuttav Rahulikkus Palve on põhjalikult Stoic: “Jumal, anna mulle rahulikkus aktsepteerida asju, mida ma muuta ei saa; julgust muuta asju, mida saan, ja tarkust, et teavad midagi.”

Muidugi, me oleme vabad tegema vastupidine, liiga. Me oleme vabad, et konkureerida vastu teised rikkuse, võimu ja staatust. Me oleme vabad, et vie vastu muud ja proovida sundida, manipuleerida ja kasutada neid soov võita materiaalsetele ja suurendada meie maine. Kuid selline materjal ” edu ” – mis on, kuulsus, raha ja võim – ei saa kunagi olema turvaline nii, et tõeline usk, austatud kavatsusest ja ratsionaalse otsuse saab.

Nii liiderdaja raha-grubbing, võimsus-mongering ja muud moraalselt solvavad pürgib peab paratamatult sõltuvad õnne, et suurel määral. Selline ebakindel, ajaviidet pit meile teiste vastu, ja nii kutsuda kruustangid ja põhjustab viletsust.

Kuid selle asemel, et ohverdada üks on kõlbeline ja meelerahu, üks on vaba töö tõttu ja sotsiaalse harmoonia vastu Stoicism on eluviis. Stoic õnne, erinevalt elu silmatorkav tarbimine ja konsumerismi, ei sõltu õnne.

Saab näha, kuidas selline optimistlik ja nõudlik filosoofia võib inspireerida väike grupp haritlasi vana maailma, kuid kuidas on Stoicism täna asjakohased? Let ‘ s uurida mõne olukordi Wolfe on uudne.

wolfe3

Kesk-peategelane, Charlie Croker, on endine Georgia Tech jalgpalli täht pöördus rikkad kinnisvara arendaja, Atlanta. Tema füüsiline osavus, sportlikku kuulsust, äri edu sõjas kangelaslikkust, materiaalse heaolu, sotsiaalse esile ja seksuaalse osavus teda üsna tavapärane mudel mehelikkus. Teine raamat on suurte tähtedega, Conrad Hensley, seevastu on tagasihoidlik, kuid auväärt töö-klassi mees.

Croker on suur rikkus on tõsist ohtu, kuna krunt kulgeks. Croker kardab, et kaotas rikkuse toob talle sotsiaalse alandamine ja väljakannatamatu isiklikku häbi. Ta on veel õppida Stoic õppetund, et sündmused väljaspool meie kontrolli all ei olnud mingit võimu, et häbi meile. Ainult meie endi otsused ja toimingud, mida me vabalt valida, teha võib tuua meile häbi või au. Hensley, kes töötab üks Croker on toidu-jaotus laod, säästab co-töötaja surmaga lõppenud õnnetuse ainult saada roosa tõsta lõpus tema shift – a peatamine, mis tulenevad ettevõtte kärpimine. Hensley õpib oma esimese õppetunni Stoicism: Julged teod on ühe võimu, ja nad on oma tasu, kuna nad on õige hea, et ei saa võtta meilt. Seevastu ühe inimese töökoht on ebakindel, väline, mis on lõppkokkuvõttes ei ole ühe võimu säilitada lõputult. Sest kaotada töö ei olnud Hensley süü, ta on seeläbi kannatanud mingit moraalset kahju ja ei ole häbi. Eest Stoic, kaotada üks rikkusest ei kaotaks osa oma tõelise mina. Pigem on see lihtsalt katse meelekindlus. Moraalset julgust on ainus tõeline hea, sest see ainuüksi ei saa olla kadunud kaudu halb õnn.

Nagu romaan jätkub paljastama, Hensley on tabanud rohkem halba õnne. Süül oma, ta kaotab oma auto on impound palju. Kui ta üritab too see palju on larcenous kiusab, tüli ensues ja Hensley on vahistatud rünnak. Ta on süüdi ja saadetakse California patukahetsuse, sest ta keeldub väide soodne, otsustades, et see oleks ebaõiglane ja epäkohtelias. teda teha. Ärkamine, et julmuse tema vangla keskkond, Hensley leiab end hädasti vaja emotsionaalne ja psühholoogiline turvalisus. Õnnetus, ta saab koopia Epictetus’ Diskursused, loeb seda, ja saab Stoic teisendada. Hensley pühendab end Stoic elu kokku moraalne terviklikkus, isemajandamise ja vastupidav vastuvõtmise neid asju elus, ta ei saa seda muuta. Vanglas, Hensley keeldub võltsitud hullumeelsus, et vältida vastasseisu, mille vangimaja riiukukk, sest seda kahjustaks tema iseloomu. Kui Stoic õppetund: Alati viima ennast respectably sõltumata teie asjaoludel. Oma moraalse terviklikkuse kunagi eludes kontrolli.

Hensley elab tema katsumus vangis, põgeneb pärast maavärinat ja teeb oma teed Atlanta. Ei, ta töötab praktilisi õde saatis aid – kõik inimesed – Charlie Croker. Croker selgitab oma rahalist dilemma Hensley ja tunnistab, et ta tahaks pigem surema, kui saama kerjus. Hensley reageerib ütlen Croker umbes hea Stoic filosoof Cleanthes. Cleanthes tassiti vett, et ära elada, kuid keegi ei arvanud temast, kui keegi, kes ei olnud auväärne töö, sest ta oli soliidne ja imetlusväärne inimene. Kui Stoic õppetund: Sa ei pea olema mõned kõrge positsiooni enne saab olema suur inimene. Seega, Wolfe on mees täielik selgub, et mees tõttu.

Stoicism mängib ka keskne teema 2001. aastal Oscari Võitja-Parim Film, “Gladiaator” , lavastas Ridley Scott.

pensivemax4
Komplekt A. D. 180, kile omadused Russell Crowe (pilt vasakul) mängib Rooma armee kindral nimega Maximus Decimus Meridius, kelle karjäär algas tagasihoidlik farmer Hispaanias. Kuid tänu oma “jõudu ja au,” et on, tema vaprust ja võitluskunsti dutiful soldiering, Maximus tõuseb muutunud lemmik üldine valitsev keiser, suur Stoic filosoof-kuningas Marcus Aurelius Antoninus (Richard Harris; all paremal). Aurelius ” ainus poeg, põlastusväärne, dekadentlik ja ohtlike Commodus (Joaquin Phoenix), puudub konservatiivsus, meelekindlus, mõõdukus ja õiglus – kõik voorused Maximus omab.

Richard_Harris_Marcus_Aurelius

Nii vananemise keiser küsib Maximus aktsepteerida vastutust muutumas imperial kaitsja Rooma ja aidata Senati taastada au Rooma pärast Aurelius sureb. Julm Commodus, murest murtud otsusega, tapab oma isa. Commodus haarab trooni, kohe ribadeks Maximus tema auaste, ja korraldusi oma surma ja surma tema naine ja noor poeg. Maximus põgeneb, kuid mitte aeg lõpetada jõhkra mõrva tema pere. Laastatud, ta on kaetud slavers ja vastumeelselt koolitatud oma isanda Proximo (Oliver Reed), et võidelda verised gladiaatorite areenil. Maximus otsustavust jääda julgus, au ja väärikuse – general), kes sai ori, gladiaator ja lõpuks kangelane, kes kaotustest kurja türanni – teeb temast filmi inheritor Marcus Aurelius’ Stoic filosoofia.

See uuendatud huvi esindada taassündi Stoicism? 21st sajandi Ameerikas, tema kolgatal võimu, vara, kuulsus ja raha, valmis omaks filosoofia, mis asetab suuremat rõhku voorus ja õiglus? Võib-olla see aeg presidendi indiscretions, lihtne juurdepääs, pornograafia Internetis ja segadust, sotsiaalsed väärtused, Stoicism aeg on tulnud taas.

STOCKDALE JA EPICTETUS

Epictetus oli õige kraam James Bond Stockdale, kes oli püütud nagu hirved meedia pesuseade kaheksa aastat tagasi, kui Ross Perot kitkutud teda suhteline varjust ja andsid talle tema vice-presidendi-running mate.

Suuresti varju ajal olid Stockdale on huvitatud ja uudishimulik ja vaimu oma eeskujuliku sõja filmi. Ta pole mitte ainult üle elanud seitse ja pool aastat vangistuses ja Vietnamis, kuid kutsus tema kaaslased vangid, kelle seas oli ta kõrgema mereväe ohvitser.

Stockdale oli lõpetanud Usa Naval Academy 1946. aastal ja oli teenida magistrikraadi Stanfordi Ülikooli, kui professor tutvustas talle Epictetus ” arvasin. Õpetaja märkis, et suur Preisi sõjaväe juht, Frederick Suur, kunagi läks lahingusse ilma tema koopia Epictetus’ Diskursused.

Stockdale ütles, et kui ta tulistas alla ja langevarju rüppe tema Vietnami captors 1965, sosistas ta endamisi: “Viis aastat on seal all, vähemalt. Ma olen jättes maailma tehnoloogia-ja siseneda maailma Epictetus.’

Stockdale veetis palju järgmise seitsme aasta jooksul üksikvangistust, sageli piinab oma captors. Ta uskus, et see oli hädavajalik, et oma ellujäämise nimel – nii vaimse kui füüsilise – ja püsimist oma meestele, et nad säilitavad teatud isikupuutumatus ja väärikus. Nii et hoolimata piinamise, isolatsiooni ja puuduse tekitatud neile oma captors, vangid keeldusid vibu avalikult tunnistama, et kuritegude või rääkida ainult oma isikliku heaolu.

Stockdale näitas oma meestele, et kohustus Stoic põhimõtted eneseaustust ja moraalset julgust võimaldaks neil edukalt seista oma captors püüded sundida, kuritarvitamise ja kahjustada neid. Stockdale, nagu Wolfe Conrad Hensley, säilinud tema katsumus, tänu, osa, psühholoogiline tugevus, mis on kogutud Epictetus’ Stoicism.

ÕPIB STOICS:
STEPHENS JÄTKAB OMA QUEST

billy2

Ma avastasin Epictetus graduate school at University of Pennsylvania 1988. aastal. Varsti pärast minu doktorantide teadustöö Stoicism hakkas, ma leidsin, et kõige hoolikas ja põhjalik uuring Epictetus’ eetika kunagi kirjutatud ilmus 1894 poolt varja saksa teadlane nimega Adolf Friedrich Bonhöffer. See oli siis, kui ma alustanud hirmuäratav projekti elluviimist Bonhöffer on tolmune tome alates sajandil-vana saksa arvesse kaasaegse inglise keeles.

Klassikaline raamat, mis sisaldab eessõna, kolmest põhiosast, viis selle ja kahe pika indeksid, võttis mind seitse aastat, tehes sisse ja välja, üle vaadata, muuta ja lõpetada.

Minu tõlge, Eetika Stoic Epictetus, avaldas Peter Lang oma Revisioning Filosoofia seeria 1996. aasta detsembris. Kui kirjastus koopiad esimene väljaanne, mis on läbi müüdud, minu kirjastaja välja teine trükk, kirjastus, 2000. aasta juunis.

1999. aastal olin teadustööks at University of California, Berkeley, uurides minu enda raamat Epictetus’ eetika. Kevad semester ma nautisin õnn osalevad seminaril Epictetus läbi ilmselt maailma olulisemate elav õpetlane vana Stoicism, Anthony A. Pikk.

Fall semester I 2000 õpetas kursuse Stoicism. Minu õpilased ja lugesin Wolfe Mees on Täis, Epictetus’ Diskursused ja raske raamat kaasaegse Stoic teooria. Me ka nägime Gladiaator ja arutasid oma Stoic teemad. Ma seejärel kohandada seda muidugi Creighton on Kiitusega Programm ja nimetati see ümber Stoics Film ja Kirjandus. Me õpime luuletusi umbes stoic ja John Galsworthy on lühike lugu Stoic (1916). Peategelane on Silvanus Heythorp, 80-aastane esimees laevaühing ja hooldaja lesknaise kaks last. Laevandusettevõtja Heythorp shrewdly peab läbirääkimisi, et osta mitmeid laevu ja saada saladus komisjon. Koos raha, komisjoni, et ta loob usaldust fond vaesed lesk ja tema kaks last. Kui keskmine meeleolukas advokaat avastab tema saladus, advokaat ähvardab riba Heythorp tema esimees ja avalikult alandada teda. Heythorp kaotustest advokaat tahtlikult rohkem süüa rikkalikku toitu ja juua rohkem alkoholi kui on järeleandlik keha talub. Seega, Heythorp võtab omaks mingi stoic enesetapu. Me vaatame filmi Gladiaator ja lugeda kahe esseesid Stoic teemad film. Muidugi sõlmib uuring valitud stseene Star Wars filmid ja minu essee Stoicism ja Star Wars. Olen jätkuvalt õpetada seda muidugi regulaarselt.

Minu monograafia Stoic Eetika: Epictetus Õnn ja Vabadus avaldati Pidevalt oma Uuringud Iidse Filosoofia 2007. aastal. Toimetajad Continuum kujutleda minu raamat Epictetus nii palju, et nad palusid mul kirjutada raamat, Marcus Aurelius, mida nad avaldada Marcus Aurelius: Juhend Hämmingus 2012. aastal.