“Kristlus, enne ristiusustamise: kristlased ja kristlikud tegevus eelnevalt 988 Rus'”

link: http://www2.stetson.edu/~psteeves/classes/olgabirnbaum.html

mida Henrik Birnbaum

Koos Printsess Olga ‘s regency (945-962) kohtame esimene Kristlik valitseja ühtse Rus’. Palju üksikasju tema enda ristimine ja sellele järgnenud taotluse Kristlik piiskop Saksamaalt on olnud vastuoluline kuni tänaseni. Mida võib öelda mõned tagamise, kuigi, on see, et kuupäev 955 leida kõige kroonika Vana Rus’ (PVL aastast) on vale, vähemalt osas, mis puudutab Olga on esimese visiidi Konstantinoopoli. Niipalju kui koht Olga on ristimine on mures—Kiiev või Konstantinoopoli—teadlased siiski erinevad oma arvamus. Vale kuupäeva läheb tagasi miscalculation—või lihtsalt puudulik, ligikaudne arv—James Munk (Iakov Mnikh), autor memorial kiidukõne, Vürst Vladimir, Pamiat’ i pokhvala kniaziu rus’komu Volodimieru (oma säilinud kujul ilmselt koostatud ainult kolmeteistkümnendal sajandil). Ta märkis, et Olga elas oma viimased viisteist aastat Kristlane, printsess, millel on surnud, nagu James end õigesti kehtestada, 11. juulil 969. Hiljuti, aga see on sug gested kohta paleographic põhjusel, et isegi joonis viisteist võib olla tingitud valesti lugemise (või vale kopeerimine) ja see, et James ise oli märgitud üheksa aastat aega, et möödunud vahel Olga on ristimine ja tema surma, seega dating endise aasta 960, päeval, mida nüüd soositud D. Obolensky muudel põhjustel samuti.

Kõik annalistic kirjutised in Red ” vaid vähesed on teada, et on kaudne viide sellele, mida on võib-olla õige kuupäev Olga on ristimine. Üks on hilja (seitsmeteistkümnes sajand) nn Hustyn Kroonika (Gustinskaia letopis”), mis märgib: “ma kresti rü sam patriarkh Polievkt”. Sama Patriarh Polyeuctus (pühitsetud 3. aprillil 956) on mainitud ka seoses Olga on ristimine kaks muud hilja (seitsmeteistkümnes sajand) kroonika andmekogud, Kievan Ülevaade ja Mazurinskii letopisets. Need võivad echo varem allikad ei kajastu, PVL. Kuna usaldusväärsed, täpsed kuupäevad Olga on külastuste Bütsantsi keiser mainitud kõige üksikasjalik kirjeldus ning kaks üritust, teine Raamat Tseremooniaid (De caerimoniis aulae Byzantinae, 15. peatükk), autoriks—või igal juhul muuta—Keiser Constantinus VII Porphyro genitus (944-959), on kolmapäeval, 9. septembril ja pühapäeval, 18. oktoober, kuid nr aastal näitas, teadlased on spekuleerinud, kas tänaseks need külastused 946 või 957, ainus potentsiaalne aastat, kui need kuupäevad langes kolmapäeval ja pühapäeval vastavalt.

Üllatav ja võib-olla oluliselt, kuid siiski ei ole mainida keisri arvesse Rus’ printsess’ ristimise ajal oma viibimise Konstantinoopoli. Mõned teadlased on märkinud, et Olga külastas Konstantinoopoli aastal 957, kuid hiljem ristitud ainult 959 Kiievis.49 Või nad on jäänud küsimus, kus toimub tema ristimine avatud. Teine teadlane, kuigi alguses ka ei võtnud seisukoha, mis käsitleb koht ja aeg tema muundamise, eelistatud kuupäev Olga on kaks publikuni Bütsantsi keiser, 946, kuid hiljem on valinud Olga on bap tism aastal Konstantinoopoli aastal 954/955.5′

O. Pritsak väidab, et Olga tegelikult külastas Konstantinoopoli kaks korda: 946, kui ta oli saanud keiser kolmapäeval, 9. septembril, aga oli ikka pagan, 957, kui ta nägi, keiser pühapäeval, 18. oktoober, nüüd äsja ümber Christian. Ristimiskivi seadus ise oleks olnud haldab Patriarh Polyeuctus vaid päev või nii enne. Vastavalt Pritsak, esimene reis Bütsantsi oli ilmselt küsitakse, mida enamasti on vaja kinnitada erinõudeid 944 lepinguga, mis on sõlmitud nende nimel, Vürst Igor, tema abikaasa, tapnud järgmise aasta (945). Tema teine visiit, mille käigus ta, privaatne tseremoonia, oleks saanud kristlaseks (ja selles pädevuses, ise, Varangian stock liidetud, et osa Varangian-Rus”, kom ühenduse Kiievis, mis juba oli ümber), ei ole näinud, nii et Pritsak põhjused, mis tahes viisil, mis on vastuolus tema kiiresti-jälgida suursaatkond, saksa kuningas Otto I. Olga on öelnud, et on tagasi Kiievis alates Konstantinoopoli lõpupoole 952 alguses 958, ta ilmselt arutada tema lähedased nõunikud võimalus kehtestada Kristluse suures mahus Rus’. Siis ta oleks võinud lähetatakse oma saadikute Frankfurt-am-Main hilja sügisel, et samal aastal, kui nad saabusid Otto on kohtu poolt varasuvel 959. Sel ajal, Bütsantsi valitseja, Keiser Constantinus VII, säilitada sõbralikud suhted Otto I, keda ta väga imetlenud. Ja pärast ametliku rahu Kiriku olnud kuulutati välja 920, skisma vahel, Ida ja Lääne Kirik, tundsin, et on olemas Photius on päeva teises pooles üheksanda sajandi olnud ajal on olnud võimalik ära hoida. Vastavalt Pritsak, “Olga oli ristitud oktoober 957 aastal Konstantinoopoli poolt Patriarh Polyeuctus. See oli isiklik, era-konverteerimine. Kui Olga hiljem tahtis ristida kogu oma domeen, ta pöördus professionaalne misjonärid Otto I, pärast nõustamist Bütsantsi keiser Constantinus VII. Võimaliku rikke käesoleva katse, vaatamata Otto on suur huvi ida-misjonäride tegevust, võib ka viinud, või kiirendada, Olga ‘ s vallandamise alates võimu tema poeg Sviatoslav, kes keeldus tema urgings omakorda Christian.

Aasta Olga missioon Kuningas (ja kuna 962, Keiser) Otto I, võime lugeda nn Lothringian Kroonika poolt koostatud anonüümseks continuator, Abt Regino; Prum, tavaliselt tähistatud Adalbert Trier, kes hiljem sai esimene peapiiskop Magdeburg: “Legati Helenae reginae Rugorum [Russorum, H. B.], quae all Romano imperatore Constantinopolitano baptizata est, ficte, ut post claruit, reklaami regem venientes episcopum et presbiteros eidem genti ordinari petebant.” Helena nimi oli Olga eeldas, ristimine, arvatavasti auks ema Keiser Constantinus I Suur, Saint Helena, ja/või žest viisakalt poole valitseva keisri Constantinus VII (Porphyrogenitus), kelle abikaasa nimi oli ka Helena. Mainitakse Romanus II asemel tema isa, Constantine VII, on tähelepanuväärne, kuivõrd Romanus suri Märtsis 963, arvestades, et annalistic kanded Regino on continuator, Adalbert, joosta läbi 967. Ikka, see ilmne ebatäpsus võib ehk seletada asjaoluga, et Romanus II (b. 939) oli omistatud tiitel coemperor, basileus, niipea kui 945, st enne surma Constantinus aastal 959. See probleem aga lahenes, kui me võtame Obolensky uut kuupäeva Olga on ristimine, aasta 960, kui Romanus II oli ainus keiser. Nagu on teada, Otto I vastas Olga taotluse soodsalt poolt, millel munk Libutius pühitsetud misjonär piiskop Rus’. Veel, mingil põhjusel oli ta kõigepealt kinni ja siis järsku suri varakult 961. Kui tema asendamine eespool nimetatud Adalbert Trier oli valitud selleks, et võtta endale ülesandeks kavatse Kiiev. Ta ei jäta Red”, kuid tagasi järgmisel aastal, 962, oma missiooni, olles läbi kukkunud. Kui Pritsak näitab, Adalbert on kanne 959 oli tõenäoliselt kirjutatud vahel hilja 962 (kui ta tagasi Rus’)—seega tema kõrvale– ut post claruit—ja Märtsi keskel, 963, kui Keiser Romanus II kindlaks tehtud, et praegune valitseja Bütsantsi, suri. Olga on veel ütles, et on põhjendatud Kiriku Püha Kolmainu tema emakeel linna Pihkva ja on olnud kabel, mis on ehitatud ajal Askold on gravesite Kiievis. Traditsioon, lisaks on see, et kirik, mis on juba olemas Novgorodi aastal Olga on aeg. Põhjused rike Adalbert ülesanne ei ole täielikult selge. Samuti ei tea me, kas Olga on eemaldatud võimu tema pagan poeg Sviatoslav oli otsene tagajärg tema rike, samuti saksa piiskopi, teisendada Rus’, või kas, et kui ise tingis poliitiline ülevõtmine Kiievis. See võib Sviatoslav on kümne aasta reegel (962-972) oli tagasilöök Kristlus ja veel üks muutmine paganism, isegi kui me ei saa eeldada, et Kristlik, ikka peamiselt Varangian, ühenduse jätkuvalt olemas Kiievis, kuigi praegu vähem soodsad tingimused.